三十七道品

[lang id =1028]三十七分法, [lang id =1028]三十七菩提分法, [lang id =1028]三十七品 The thirty-seven conditions leading to bodhi, or Buddhahood, i. e. [lang id =1028]四念處 (sa) smṛtyupasthāna, four states of memory, or subjects of reflection; [lang id =1028]四正勤 (sa) samyakprahāṇa, four proper lines of exertion; [lang id =1028]四如意足 (sa) ṛddhipāda, four steps towards supernatural power; [lang id =1028]五根 (sa) pañca indriyāṇi, five spiritual faculties; [lang id =1028]五力(sa) pañca balāni, their five powers; [lang id =1028]七覺支 (sa) sapta bodhyaṅga, seven degrees of enlightenment, or intelligence; and [lang id =1028]八正道 (sa) aṣṭa-mārga, the eightfold noble path.

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﹝出法界次第﹞ 道即能通之義， 品猶類也。 合四念處等法門為三十七， 皆是入道淺深之氣類， 故云道品也。 〔一、 四念處〕， 念即想念， 處即身受心法也。 一、 身念處， 謂觀此色身， 皆是不淨也。 二、 受念處， 謂觀領受好惡等事， 悉皆是苦也。 三、 心念處， 謂觀此識心生滅無常也。 四、 法念處， 謂觀諸法從因緣生， 皆無有我也。 〔二、 四正勤〕， 正謂不邪， 勤謂不怠。 一、 已生惡， 令永斷。 謂一切惡法， 若已生者， 當精勤一心決剔， 令其永斷除也。 二、 未生惡， 令不生。 謂一切惡法， 若未生時， 當精勤一心遮止， 令其不復萌生也。 三、 未生善， 令生。 謂諸善法， 若未生時， 當精勤一心勇猛， 令其發生也。 四、 已生善， 令增長。 謂諸善法， 若已生者， 當精勤一心修習， 令其增長也。 〔三、 四如意足〕， 謂所修之法， 如願滿足也。 一、 欲如意足， 謂希慕所修之法， 如願滿足也。 二、 精進如意足， 謂於所修之法， 專注一心， 無有間雜， 如願滿足也。 三、 念如意足， 謂於所修之法， 記憶不忘， 如願滿足也。 四、 思惟如意足， 謂心思所修之法， 不令忘失， 如願滿足也。 〔四、 五根〕， 根即能生之義， 謂此五根， 能生一切善法也。 一、 信根， 謂信於正道也。 二、 精進根， 謂修正法無間無雜也。 三、 念根， 謂於正法記憶不忘也。 四、 定根， 謂攝心不散也。 五、 慧根， 謂於諸法觀照明了也。 〔五、 五力〕， 力即力用， 謂能破惡成善也。 一、 信力， 謂信根增長， 能破諸疑惑也。 二、 精進力， 謂精進根增長， 能破身心懈怠， 成辦出世之事也。 三、 念力， 謂念根增長， 能破諸邪念， 成就出世正念功德也。 四、 定力， 謂定根增長， 能破諸亂想， 發諸禪定也。 五、 慧力， 謂慧根增長， 能遮止三界見、 思之惑， 發真無漏也。 （三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 見、 思惑者， 分別曰見惑， 貪愛曰思惑也。 真無漏者， 謂阿羅漢斷見、 思惑盡， 不漏落三界生死， 異於初果等， 故名真也。 ） 〔六、 七覺分〕， 覺即覺了， 分即支分。 謂此七法， 各有支派分齊也。 一、 擇覺分， 謂揀擇諸法之真偽也。 二、 精進覺分， 謂修諸道法， 無有間雜也。 三、 喜覺分， 謂契悟真法， 得懽喜也。 四、 除覺分， 謂斷除諸見煩惱也。 五、 捨覺分， 謂捨離所見念著之境也。 六、 定覺分， 謂覺了所發之禪定也。 七、 念覺分， 謂思惟所修之道法也。 〔七、 八正道〕， 不邪曰正， 能通曰道。 一、 正見， 謂能見真理也。 二、 正思惟， 謂心無邪念也。 三、 正語， 謂言無虛妄也。 四、 正業， 謂白淨善業也。 五、 正命， 謂依法乞食活命也。 六、 正精進， 謂修諸道行無間雜也。 七、 正念， 謂專心憶念善法也。 八、 正定， 謂一心住於真空之理也。

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又名三十七菩提分法， 即四念處、 四正勤、 四如意足、 五根、 五力、 七菩提分、 八正道分， 其數共三十七品， 為修道的重要資糧， 故名三十七道品。